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博罗网 博罗论坛 大杂烩 贾浅浅,诗与神对_浅浅
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贾浅浅,诗与神对_浅浅

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发表于 2021-2-19 23:41 |显示全部帖子
贾浅浅、诗与神圣
  贾浅浅的诗好不好我说不上来,因为我不懂诗。在文学这个行当里,诗是门槛最高的,比小说散文什么的都要高。够不到门槛,别说写了,连看都看不懂。有很多诗我就看不懂,所以我不看诗。但是诗和小说等等其他门类有一点相同,那就是没什么用。既不能有功于世道人心,也不能促进经济发展改善居住环境。
  中国诗人最辉煌的时候是八十年代,此后一路江河日
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下。小说散文等其他文学也是一样。按一般逻辑,搞什么的人越多,越容易出大师,这背后的原因不言自明。汉代人做赋,最出名的是司马相如、班固、扬雄和张衡,其他朝代的人都比不过。唐代人搞诗,诗仙李白诗圣杜甫,其他朝代的人也比不过,同时代虽然有几个有那么一两首能拿出来跟这二位掰掰腕子,但同样质量的比起数量就差远了。宋代人搞词,同样其他朝代的人也比不过。明清人写古典小说,四大名著现在依然是高峰。社会一代一代往前发展,现在有闲情有时间写诗的人不多,比起八十年代差得远,出好诗出大诗人的概率也不会太高。
  不管写诗还是小说,或者其他行当,时间久了会形成小圈子,成立这会那联的。之后就是制定标准,垄断话语权。有些东西没有明确的标准。垄断了话语权,就等于把标准装在口袋里,他说什么就是什么。拿文学来说,圈子里人说你写得好,那就是好。圈子里的人说不好,那就是不好。纯文学现在没
几般蜜食,数品蒸酥
什么人看了,网文倒是很火爆。虽然网文里也有精品,但是文联作协的还是看不上,说是垃圾。结成圈子垄断话语权,圈子里的人就有利可图,这是人性使然,谁也没办法。
  只垄断话语权不一定能得利,得有人买单。所以还得鼓吹自己的行当神圣,有很多伟大意义。封建时代的很多手工艺行业都要敬祖师爷还要搞仪式,中世纪的宗教裁判所自称代表上帝的旨意,目的无非是让别人觉得自己的工作神圣。现在来看都是装神弄鬼。
  在鼓吹神圣性方面,儒家可以说登峰造极,其中最荒谬的是“一日为师终生为父”和“天地君亲师”。
  儒家自从
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和黄权勾搭上,就垄断了知识和学习知识的图径,开始了漫天要价。教育,本质上是一种交易,一种提供服务的交换行为,学生交给老师五条肉干,老师提供知识的传授服务。教学结束,交易也就结束了。至于能不能产生类似父子的感情,还得看老师有没有付出类似父亲的心血。不想付出对等
众文武传令,着他进来
的投入,只想获得超额的回报,这种情形我也不好形容。
  天地君亲师,最后一个面目最可疑。父母养育子女、爱护子女都是无条件的,当然儿女多了会有偏爱,但这是题外话。没听说哪个父母管子女要收学费的,没听说不给好处就不教子女本事。如果贾浅浅不拍贾平凹的马屁,老贾还是会帮小贾发表诗的。这是以人之常情度之。如果谁跟老师说他没钱交学费,老师肯定说,回去找你爹妈去。除此以外,爹妈还要在成人之前管吃管穿,凭这一点,可以问一句:天地君亲师,
师徒们冲寒冒冷,宿雨餐风,正行间,又见一座城池
你也配?
  巫师萨满鼓吹自己的行当神圣,可以不用打猎不用耕种,还能分好肉吃好粮食。这是大大的有利可图。收个学生教点四书五经就多个儿子,这也是大大的有利可图。
  当初孔子并没有创立儒家的想法,也没有捞点好处意思,他的愿望不过是想恢复周礼,让所有人都安分守己,从而天下安定。等董仲舒把阉割过的孔子语录送给汉朝皇帝以后,就开始消灭所有非儒家。基督教也干过同样的事。因为其他宗教或者思想的存在会破坏神圣性。当儒释道墨法兵并存的时候,儒家只是一种言论一种思想一个门派而已,等其他的消灭完了,儒家就神圣得不得了了。当然了,儒家从其他家偷了很多东西,比如法家的残酷,后世的治理都是外儒内法,但他们从来不承认。另一个原因恐怕就是为垄断。正是因为垄断,终生为父和天地君新师才能理直气壮地存在很多年。
  神圣性总是和利益绑在一起,而神圣性很重要的部分来自于炒作,炒作的主要方式就是找人吹捧。越是不行的东西越需要吹。这方面儒家是鼻祖,有很多黄帝他妈都被龙被蛇被兽奸过。从旁观者的角度来看,凡是说得越神的往往都是吹牛,凡是神圣的东西都很可疑。
      外滩金融峰会释放超强经济信号。要坚持“房子是用来住的、不是用来炒的”的定位。7月24日午盘。一个消费龙头涨停!。那童子出得门来,高叫道:“甚么人在此搔扰?”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:“仙童,我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰。

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发表于 2021-2-19 23:41 |显示全部帖子
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