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葛洪《抱朴子·外篇》卷29官理-明主有容贤尽其才_外篇尽其抱朴

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发表于 2021-2-25 17:00 |显示全部帖子
葛洪《抱朴子·外篇》卷29官理-明主有容贤尽其才
  题文诗:
  騄駬之骋,逸迹乃由,造父之御;大禹后稷,
  之序百揆,遭唐虞主.故能不劳,而千里至,
  揖让垂拱,而颂声作.若乃臧否,之乘驌騻,
  商纣殷辛,临三仁欲,长驱轻骛,辔急辕逼,
  尽规竭忠,祸如发机.车倾险途,国覆不振.
  故良骏也,败于拙御,而智士者,踬于暗世.
  仲尼不能,止鲁侯出,
曳尾能延千纪寿,潜身静隐百川渊
晏婴不能,遏崔杼乱.
  其才则是,主则非也.明主真情,真情能容,
  有容贵贤,人尽其才.君犹器也,臣犹物也,
  器小物大,不能相受.髫发孺童,背却千金,
  而逐蛱蜨.越人也者,
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其弃八珍,而甘蛙黾,
  患不赏好,病不识恶.夫不用则,虽珍不贵;
  莫与之则,伤者必至.昔卫灵听,圣言数惊,
  秦孝公闻,高谈睡寐,而其欲缉,隆平之化,
  收良能勋,犹人却行,以逐驰马,适楚道燕.
  【原文】抱朴子曰:騄駬之骋逸迹,由造父之御也;禹稷之序百揆,遭唐虞之主也。故能不劳而千里至,揖让而颂声作。若乃臧否之乘驌騻,殷辛之临三仁,欲长驱轻骛,则辔急辕逼,欲尽规竭忠,则祸如发机。所以车倾于险途,国覆而不振也。故良骏败于拙御,智士踬于暗世。仲尼不能止鲁侯之出,晏婴不能遏崔杼之乱。其才则是,主则非也。
  【译文】抱朴子说:骏马放开了奔跑,是由于造父驾车;禹和后稷能使众多政务顺理成章,是由于遇到了唐尧、虞舜那样的君主
”行者道:“计较甚的?你要肯,便就教师父与那妇人做个亲家,你就做个倒踏门的女婿
。因此骏马能够不费力就到达千里远的地方,禹、稷拱手就能使颂扬之声四起。至于说让贱奴驾驭骏马,商纣王君临微子、箕子和比干三位仁者,想要长途而轻快地奔跑,但僵绳太紧辕头过重;想竭尽忠心地规劝进谏,但灾祸像扣动了弩机一样马上降临。因此车在险路上翻
”清风道:“师父啊,当日别后不久,果有个东土唐僧,一行有四个和尚,连马五口
倒,国家覆亡不能重振。所以,好马败坏在拙劣的驾车人手中,有智谋者被黑暗的时代所羁绊。孔子不能制止鲁昭公被赶出国门,晏婴不能阻挡崔杼杀齐庄公。他们人是有才能的,而君主却很糟糕。
  【原文】夫君犹器也,臣犹物也,器小物大,不能相受矣。髫孺背千金而逐蛱蜨,越人弃八珍而甘蛙黾,即患不赏好,又病不识恶矣。夫不用,则虽珍而不贵矣;莫与,则伤之者必至。昔卫灵听圣言而数惊,秦孝闻高谈而睡寐,而欲缉隆平之化,收良能之勋,犹却行以逐驰,适楚而道燕也。
  【译文】国君相当于容器,臣子就像其中所盛之物,容器小东西大,就放不下了。垂发的小孩抛却千金之财却去追逐蝴喋,南方越人扔掉各种美味却认为青蛙好吃,既有不欣赏好的错误,又犯不识别坏的毛病。如果不使用,那么即使珍
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贵也不被重视了;没人支持,那么伤害者必然到来。从前卫灵公听孔圣人的话屡感震惊,秦孝公听商鞅的高明谈论却坐着睡着了,而想要成就昌隆安定的局面,让贤良多才的人建立功勋,就像是倒退着走路去追逐奔马,想去楚国却向燕国走一样。
      那婆子慌慌张张的道:“老头子!不好了!夜耗子成精也!”行者闻言,又弄手段,拦着门厉声高叫道:“王小二,莫听你婆子胡说,我不是夜耗子成精。其实炒牛肉,应该把罗牛山打造成中军,然后天山生物。唬得魂飞魄散,骨软筋麻,扑的跌倒在地,放声大哭道:“贤弟呀!我和你私离上界,转托尘凡,指望同享荣华,永为山洞之主。”王夫人道:“老爷这话自然是该当的。重大消息处理办法。蚂蚁金服的盛宴。

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